和尚のひとりごと№1205「聖光上人御法語後遍十三」

和尚のひとりごと№1205「聖光上人御法語後遍十三」

滅罪増上縁（めつざいぞうじょうえん）とは下品上生（げぼんじょうしょう）の人を説いて、一念に五十億劫（おくこう）の罪を滅すと説き、下品下生（げぼんげしょう）には一念に八十億劫の罪を滅すと説けり。既に滅罪の多少を論ずる時、念仏のみこの滅罪あって、余行（よぎょう）は爾（し）からざるなり。
護念増上縁（ごねんぞうじょうえん）とは念仏の行者は仏意（ぶっち）に相応して、所化（しょけ）が能化別異（のうけべつい）の悲願に相応するという時は、殊（こと）にその護念（ごねん）が深きなり。
見仏三味増上縁（けんぶつざんまいぞうじょうえん）とは念仏と云うは、所期（しょご）が見仏（けんぶつ）にてある故なり。 之に依りて存生（ぞんしょう）の時、見奉らざる者は臨終（りんじゅう）の時、来迎（らいこう）の仏を見奉るぞかし。
摂生増上縁（せっしょうぞうじょうえん）とは引摂衆生（いんじょうしゅじょう）の増上縁なり。仏、娑婆（しゃば）に来たり行者を迎えて極楽（ごくらく）に帰り給うが故に、引摂衆生増上縁なり。娑婆と極楽との間の事なり。
証生増上縁（しょうしょうぞうじょうえん）とは極楽に往生し終り、仏、引摂しおわりて思いなく極楽に安堵（あんど）し給うなり。

訳

五種増上縁(ごしゅぞうじょうえん)

滅罪増上(めつざいぞうじょう)縁(えん)とは、下品上生(げぼんじょうしょう)の人たちについて説かれる中で、一念にて五十憶劫に相当する罪を消滅させるとし、下品下生(げぼんげしょう)の人たちについて説く中では、一念にて八十憶劫に相当する罪を消滅させるとしている。すでに滅罪の時間について議論する中で、念仏にのみこの効能があり、それ以外の行にはないとされている。
護念増上縁(ごねんぞうじょうえん)とは、念仏の行者が仏の本意に合致し、救済される念仏者が救済せんとされる仏の大悲誓願に合致する時、特にその護念が深いことをいう。
見仏三昧増上縁(けんぶつざんまいぞうじょうえん)というは、念仏の目的が見仏の体験にあるからこそである。このことより平生存命中に仏を見奉れずとも臨終のとき、来迎される仏を拝見することができる。
摂生増上縁(せっしょうぞうじょうえん)とは、仏が衆生を引接(いんじょう)せんとされる増上縁である。仏はこの娑婆世界に来られ念仏行者を迎えて、極楽へと帰られるが故に摂生増上縁と呼ぶ。娑婆と極楽を結ぶ縁である。
証生増上縁(しょうしょうぞうじょうえん)とは、極楽へ往生し終わり、仏は引摂(いんじょう)し終わられて、御仏心残りなく極楽世界に安堵されることをいう。