和尚のひとりごと№1214「聖光上人御法語後遍二十一」

和尚のひとりごと№1214「聖光上人御法語後遍二十一」

そもそも教（きょう）の如（ごと）く説（せつ）の如く念仏を修行（しゅぎょう）して、仏（ほとけ）を見たてまつるは浄土宗の意（こころ）なり。教とは善導の教（おし）えなり、行とは専修（せんじゅ）の行なり。
此の念仏の行を修するには三心（さんじん）を具（ぐ）し、見仏（けんぶつ）を以て行者の所期（しょご）として、善導の教えの如く、道場内には余言（よごん）なく余念（よねん）なく、見仏の一念を立てて無間（むけん）に相続して、之を修（しゅ）せよと云う、是（こ）れ教なり。
是（かく）の如（ごと）く教の如く説の如く修する人は、必ず行成就（じょうじゅ）して仏を見奉るなり。是れ釈尊の教えに相応（そうおう）し、弥陀の本願の教えに相応し、善導の教えに相応するなり。之に依りて仏を見奉るなり。

訳

教の如く念仏修行

元来より、教えに従い説き示されたとおりに念仏を修行して、その結果御仏を見奉ることは浄土の教えの意(こころ)である。教えとは善導大師の教えであり、その実践は専修の行である。
この念仏の行を修めるには、三心を具足し、見仏をもって行者の目指すべき目的とし、善導大師のみ教えのごとくに、道場内では雑談を交えず、雑念を排し、見仏に向けた一念だけを途切れさせずに相続して、この行を修めよと、これこそがその教えなのである。
このように教えに従い説き示されたとおりに修める人は、必ず行を完成させて御仏を見奉ることになる。これこそは釈尊のみ教えに相応し、阿弥陀仏の本願に相応し、善導大師の教えに相応するところである。